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            從社會發展過程的角度來看,教育的定義是這樣的:教育的社會功能是使個人,以后在社會中可以發生功能,即是,使個人的人格變得最接近社會人格,使個人的欲望符合他所扮演的社會角色的需要。任何社會的教育制度——都是受此一功能的決定。因此,我們不能用教育過程,來說明社會結構,或社會中每個人的人格;但是,從一個指定社會的社會與經濟結構所產生的需要,卻可以用來解釋教育制度。無論如何,教育方法是極端重要的,因為教育方法是使個人,能適合所被要求之形式的一種辦法。我們可以把教育方法,視作為使社會需要,變成為人的屬性的一種手段。固然教育方法并不是引起某一種特殊社會人格的致因,但是,教育方法卻是形成人格的方法之一。因之,有關于教育方法的知識和對教育方法的了解,是分析一個發生作用的社會,所不可缺少的一環。

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          4.《當代印度尼西亞》,汪慕恒主編,四川人民出版社19975.《發展中

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            他們已經引進了一個把三年的法語課程濃縮在八周之內的快速學習課程。教師西爾維亞·斯卡沃諾斯(SylviaSkavounos)說:“我非常驚奇。在我們開始之前,我們有一個為期八個月的標準法語課,但是在我們開始之后,兩周后學生們至少學到了200個新單詞,他們已經能夠流利地說法語了。”——兩周的效果比前面的幾個月都要好得多。(27)他們所選擇的課程是由英國的快速學習系統設計的,主要是用于自學。它也可以供教師在課堂用。參觀倍福來山區高中法語班,你會發現學生們所做的正如查爾斯·西米德所描述的那樣:從放松練習開始;為即將開始的課程掃清雜念;通過主動的和被動的音樂課來學習;通過游戲甚至是演戲和制作他們自己的錄像帶來增強學習活力。

            §205直接的目的關系最初只是一種外在的合目的性,在這個階段里,概念與那假定在先的客體是對立的。因此目的是有限的,一方面由于它的內容〔是主觀的〕,一方面由于有一個現成的當前的客體作為它〔目的〕實現的材料或外在條件。在這種情形下,它的自身決定性只是形式的。直接性的目的還有一個特點,即它的特殊性或內容(即目的的主觀性是作為形式規定而出現的)是反思自己的,因而它的內容表現出異于它的形式的全體,異于它的潛在的主觀性,或概念。這種差異構成目的自身內的有限性。這樣,目的的內容便是受限制的、偶然的、給予的、正如目的的客體是特殊的、現成的。

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